就这？宋举人诧异，这个问题，恰是四天后的论学主题，他自然滚瓜烂熟，说道：
“圣人有云格物致知，诚意正心……乃为德行。格物者，应当是穷究事物道理，致使知性通达至极之意……”
身为正阳弟子，这套理论，自是正阳学派的典型观念，也是大虞朝儒学界较为正统的理论。
所谓的“匡扶正学”，并非标新立异，本就是溯本追源，重新将这套理论拿出来。
赵都安露出恍然模样，旋即又愁眉苦脸道：
“本官看这书上，也是这般说的。但前些日子，却又听了个别样的说辞，与这书本冲突，故而迷惑不解。”
宋举人好奇道：“敢问大人听了什么说辞？”
赵都安淡淡道：
“哦，大抵是什么‘心即理’，‘致良知’，‘知行合一’之类的话。”
见赵都安没有杀害他的意图，谈话又进入了自己最熟悉的领域，宋举人也放松了许多，闻言不禁笑道：
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