从某种程度上也会更容易培养出恋父的女儿和恋母的儿子。
在这里，陆月昔引用了当地相关的另一些资料，附在这一段后面，“当地的艰难环境也导致了居民对繁殖的渴望，这很可能影响了当地的习俗，导致父母们对孩子的性教育相比其他地区有明显的提前，根据月昔所着，《禁忌之关系》中所述，提前的性教育可能导致家族内的性爱关系……”
最终，当地的习俗演变为，妈妈们担忧儿子在入洞房时表现不佳，会让女方不悦，影响婚后生活，她们便会以性教育为由，提前和儿子们进行模拟的洞房花烛夜。
这样的习俗之下难免会假戏真做，在婆媳用肉体在红袖闺床上谱写的婉转乐章传遍邻里时，这样的习俗逐渐就变成了“入洞房时男方的母亲也会加入其中”，甚至是“妈妈们会用自己的身体来把儿子从儿媳那里抢回来，如果儿媳不能争得男方的偏爱，婚礼就会失败”……
陆月昔的批注也一如她平日的性格，她是完全不介意自己的儿子有别的女人的，只要她不会对家族造成威胁，怎么样都可以。
而陆月昔更关注的反而是，儿媳的妈妈，也就是小秋凌的岳母，自己的亲家母，会不会也是和陆月昔自己一样的大美人——陆月昔反倒是更希望儿子能通过结婚多几个能肏的妈妈，毕竟岳母也是别样的妈妈，可陆月昔又会情不自禁地因为这一点而吃醋。
因此，陆秋凌把妈妈娶为正妻，也算是从另一个角度解决了这个问题。
倒是陆秋凌从美母身侧看到了陆月昔留下的标注。
“妈咪在校注中以月昔自称……以后就要改改名字了呢。或许应该叫陆夫人？好像不够确切呢……”
面色绯红的绝代佳人，正心甘情愿地坐在儿子怀中，自己丰满诱人的娇躯也任由陆秋凌把玩。
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